寺庙守护者黄​​（Huang Jiazha）在Qu Yuan寺收集了一首诗。 6月10日，Saotan的Sanlu成员在Lepingli的Qu Yuan Temple铜雕像前举行了一次诗歌会议。 位于Zigui县Lepingli的Jiangzhong Mountain的Qu Yuan庙。 文字/河北每日全媒体记者 通讯员hao mingxi 照片/湖北每日全媒体记者李高 在悬崖上，在绿山下，Zigui Lepingli，Qu Yuan Town。这是一年一度的龙艇节。在Zigui县举行的Sanlu Saotan诗歌会议再次聚集。 Zigui的说法：“龙船节比一年还要大，龙船节已经过去三遍。”在月历的第五个月的第五天，莫格沃特（Mugwort）悬挂在龙船节上，以驱逐魔鬼魔女的第15天，在5月日历的第15天，玛丽·妈妈的日历的第15天，龙船在末尾结束。第一次他的一年的诗会议于6月10日举行。 那天，五十多人聚集在Quuyuan庙上举行诗歌会议。这是黄华一年中最忙碌的时刻之一。他是Qu Yuan寺庙的护理人员。今天的社会每天都在变化，为什么有古老的“茶水”标签？值得一看的Qu Yuan寺庙中有什么？寺庙监护人的守望台是什么？考虑到这些问题，湖北每日全媒体记者前往绿山和清澈的水，走到古老的寺庙，走近圣殿的监护人。 四个拆除和三个搬迁 政府在数千年之内 不放弃这座寺庙 Quuyuan神庙位于Zigui县Quyuan镇的Quyuan村。这通常由当地人称为Lepingli。据说这是Quyuan的出生地。 这座寺庙在山上建造，有两个层次以及高楼梯，攀爬台阶，白墙和黑色瓷砖飞行的屋檐，以及由郭·莫鲁奥（Guo Moruo）悬挂在寺庙大门上方的“ Qu Yuan Temple”牌匾。 Qu Yuan神庙模仿清朝的住宅建筑，包括山门，主厅，Qu Yuan的黄铜雕像，Stele Corridors和Graves。在主厅的中间，Qu Yuan的白色雕像就像还活着，他的头悬挂，眉毛发光，衣服闪闪发光，他看上去担心这个国家和人民。 根据历史记录，Qu Yuan庙首次建于Tang Dynasty的15年。当时，Lepingli人民赚了钱来在旧Quuyuan遗址的东部建造Quyuan Temple，最初以“ Qingliugong Temple”命名。在清朝的广光时期，木卢布丁的夸伊安神庙被大火摧毁，地方政府在shuangqua建造了Quuyuan寺庙n庙。 1980年，Shuangquan神庙中的Quyuan庙被挫败感抛弃了。 Zigui县政府提供资金，村民试图将Quyuan寺庙基金会的原始石头转移到墓穴的Shuangquan寺庙中。 1983年，坟墓山脊的遗址倒塌了。 Zigui县政府正在重组人事资金，将Qu Yuan Temple Stone的基础从坟墓山脊转移到江山山。次年，修山山的Qu Yuan Temple完成了。 自从唐王朝15年以来，这超过1200人。数千年来，从人们的捐款到建设寺庙到政府资金的分配，再到重建大火，从重建大火到三次搬迁，地方政府和人民没有放弃在Quanuan庙宇上，表明其地位对当地人民的心脏有多重要。 “这是一座清庙，并不重要items." Huang Jiazhao said the most important thing was the provincial cultural culture Qing Lie Qu Gong Monument, which was built during the Qianlong period. The Stele built by Li Shixuan, a jury who passed the Leping exam, Qianlong passed the test. He passed the test at the age of 40 and returned to his hometown to engrave this Stele to pay tribute to Qu Yuan. 举办诗歌会议并照顾 事情看起来很小，但你必须礼貌 长时间的毅力 2021年，Huang Jiazhao很长时间就将其开放给了寺庙，自从记录记录以来，就成为了Quyuan寺庙中的第三代寺庙护理人员。过去两代人的圣殿后卫是Wang Mingde和Xu Zhengduan，Xu Zhengduan是启蒙运动的老师，写了这首诗。 Huang Jiazhao每年最重要的工作是举行龙船节的诗歌会议。在这一天，来自全国各地的Sanlu成员将返回o Zigui举行诗歌会议。 “灵魂回来了！让我们走，到处都是什么！” 6月10日，诗歌协会的成员以高高而有节奏的声音排队演唱“召唤灵魂”。目前，Qu Yuan寺院不仅是农民和渔民的诗意神庙，而且是中国文化背景的生动承载者。 除了龙船节诗歌俱乐部外，黄石节（Huang Jiazhao's Day）的日子还包括管理Qu Yuan Temple。 “我的工作真的很普通。只是保持圣殿良好。” Huang Jiazhao说，第一天就是清洁它。 i -scrub的香气和燃烧器，清洁步骤和露台，这些都是微不足道的物品。当您行走Qu Yuan寺庙时，您不会在地面上看到垃圾，桌子上的灰尘，墙壁角上的蜘蛛网，窗户明亮而干净，Qu Yuan看起来很圣洁，无瑕。 “这些小事似乎什么都没有，但是它们每天多年来都会做，这是坚持不懈。 Sanlu Saotan诗歌协会主席Sitan Rongchang说，Huang Jiazhao对他的工作非常小心，并沉迷于诗歌写作和合格的寺庙照料者。 守卫圣殿的黄田的另一项工作是接待游客。每当游客访问时，他都会仔细解释。没有游客，就像Xu Zhengduan一样，就学会了Chu CI，并组织了成员创作的诗。 Qu Yuan的庙很安静，但Huang Jiazhao并不难过。当他有空时，他读书并写诗。有时，当村民玩耍时，他会搬到椅子上，让每个人坐下来谈论诗歌和活动。 保持诗的灵魂并观看圣灵 中国文化的继承 “我希望我的医生能迅速返回家乡，不要询问食物和衣服。楚的状态是一个好地方……” 6月10日上午9:00，在龙船节的诗歌会议上，“ QuYuan Soul Conjuring歌曲“在Qu Yuan Temple的大厅里演唱了诗的第一部分。接下来是Sanlu Saotan Poetry Club的成员，演唱了他们创作的诗歌。 “泥泞的脚上的农民和手中的手墨水创造了诗歌杂志。他充满了阳光和大地，他在夜灯前感觉到宽阔。” Huang Jiazhao是舞台上的第六个人，但他在上个世纪创造了自己的“与桑卢农民的诗人”分享了自己的“颂歌”。 “在与县艺术和文学交谈后，我们都认为这首诗将更好地展示“乳白色诗人”在Sanlu Saotan中的精神观点。 6月11日，Huang Jiazha在接受采访中。 “ Canglang Water赞赏悲伤的部长的目标，而Changhe的云层坠入爱河。不要在空山上听Du Yu。数千年来绿色声音的声音正在上升。” 6月10日，诗歌协会的成员Meilun在诗我分享了他的诗歌等。在这次龙船节会议上，梅伦（Melen）被特别赶到山东（Shandong）的莱尼（Linei）的家乡lepingli。 Qu Yuan是中国诗的祖先。他热情的爱国主义和强大的使命责任是Qu Yuan诗歌中最基本，最令人惊讶的部分。在梅洛恩（Meilun）的诗中，米洛河（Miluo River）不仅淹没了奎恩（Qu Yuan）的尸体，而且证明了奎恩（Qu Yuan）决定成为楚州的独立部长，以爱国和悲惨的烈士。 Sanlu Sao祭坛源自这首歌的Dinastiya。这是当地人的自愿行为，他们写诗哀悼。它逐渐出现在一个本地诗俱乐部，其中大多数农民成员。现在，Sanlu Saotan的成员已经增长了2500多个，总共创作了超过50,000首诗。他们出版了30多种作品，包括“杜元的收藏”和69首诗。 “雪是明天的，早上空气寒冷。农民的房屋没有早期的耕种准备。”它还包括“中国诗歌”。 “黄石岛是诗歌俱乐部的伟大代表。他安排了这座寺庙，代表着诗俱乐部观看圣殿并守护诗歌俱乐部的位置。”谭昌（Tan Rongchang）说，桑卢（Sanlu Saotan）诗歌俱乐部拥有数千年的历史。 Qu Yuan Temple是诗歌俱乐部活动的重要场所。每年在龙船音乐节和中期音乐节上，诗歌俱乐部成员聚集在这里。诗歌俱乐部的持续发展和成长是寺庙守望台的最大成就。 Zigui县文学与艺术界联合会Ma Shangcha的看来，Zigui县的Quanuan Society的主席，Qu Yuan Temple是Quanuan Spirit的载体，是中国诗歌的基础，是中国诗歌的基地，也是传统文化的象征。 Qu Yuan庙的四个重建和三个重建是中国文化的继承。地方政府建造了寺庙，并安排了特殊人员乌尔德寺庙（Uard the Semples）继承了奎恩（Qu Yuan）的精神，继续进行本土诗歌，并防止中国文明的死亡。 “它们更像是一种精神护理。”玛尚乔说，黄智佐（Huang Jiazhao）是桑卢·伊诺丹（Sanlu Inotan）的Ma Mabeautiful代表。他采取了观看Xu Zhengduan庙的行为，不仅捍卫了诗歌俱乐部发展的重要立场，而且在游客接待期间传播了世界各地世界各地土著文化的马来tao精神火花。 “在黄色泥泞中行走，用墨水笔制作一首诗的农民。” Huang Jiazhao撰写的简单诗不是新时代文明叙事中的另一个脚注。